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2020年8月,浠水鄉音群群主周東、浠水籍知名財經作家陳潤共同發起“浠商奮進者”品牌傳播計劃,計劃采訪100位浠水籍優秀企業家,傳播他們的故事,以此弘揚浠水文化、助力家鄉發展,提升浠水凝聚力。 作者|楊笑 口述|朱火兵 北京京師深圳律師事務所執業律師 來源|浠商 朱火兵,一線法律工作經驗超過15年,曾任上市公司——美盈森集團法務部總監,現北京京師深圳律師事務所執業律師。 他曾經一路從法務專員做到上市公司法務部負責人,期間經手了大大小小幾十個訴訟案件,和無數件非訴事宜。其中僅重慶、蘇州、東莞三地的三個工程案件就為公司挽回了兩千多萬的經濟損失。另外一手經辦了公司因并購而引起的“董事會決議撤銷之訴”“股權轉讓之訴”等“所謂商法領域的具有代表性的訴訟”。 自2017年起,朱火兵轉型做執業律師,目標專注于民商領域?，F執業于北京市京師深圳律師事務所。自執業以來,共代理案件50余起。他為正義發聲,幫助很多人、很多家庭以及公司以法律為盾,為他們挽回了經濟層面、精神層面的損失。 最近,浠商奮進者對朱火兵進行了專訪,對于律師行業的認知,職業的成長,從業15年有余執業律師朱火兵有著獨特的見地。 本文還將講述朱火兵對于職業、家庭、人生的平衡之術,希望能對你有所幫助: 前段時間大火的一部女性都市成長劇《三十而已》,講述的是關于女性在30歲到來的時候,人生遇到的種種挫折和挑戰,在經歷了妥協、克服、直面困難后,最終找回人生定位的故事。 當我們透過社會現實去了解女性的時候,鮮少有人愿意去追問,男性在40歲時,是否會遇到同樣的問題。 女人的30歲,男人的40歲,都是人生的一場危機與機會并存的時期。古往今來,對于40歲的男人的定義,都不外乎于成熟、穩重、成功、人生最重要的黃金十年……等等溢美之詞。 實際上,如果將一個40多歲的男人拆開打碎來看,你會發現,能滿足上述形容詞的,少之又少。如何在家庭、事業、本我中平衡出一個“獨立男性”?則需要克己復禮,從容地應對當下。 朱火兵這樣形容自己的30年: 我20歲的時候,充滿了少年心氣,且意氣風發; 30歲的時候,有幾分暢快,又有幾分肆意,跟愛人結婚有了女兒之后,開始慢慢理解什么是責任; 40歲的時候,當我們經歷過一些起起伏伏,看透生活卻依然愿意相信生活,對當下保留一些美好的純真,不怕輸給誰,但作為一名律師,想打贏每一場官司,所有的一切都來者不懼,熨貼且自洽。 回頭來看,朱火兵去審視自己的過往,就像坐在一條系著安全帶的過山車上,經歷過穿越低谷的過程,也體驗過頂點下墜的感受?？催^了很多風景,也體味了人情的冷暖。但他一直都知道,自己是安全的。 至于終點想要到達何處,朱火兵覺得并不重要,他更看中過程。 01 “三十而立,四十不惑” 深冬的早晨7點,天剛蒙蒙亮,朱火兵就開始自我喚醒,9公里戶外公園慢跑,平均配速6分44秒。為了防止破7,最后兩公里沖刺時,他特意提快了速度。 朱火兵需要讓自己在腦力上保持嚴謹,于是在身體上給自己足夠的體力。這樣,他會很有安全感。 剛進入不惑之年的朱火兵,現在是一名執業律師。加了他微信好友之后,從他的朋友圈中可以初步勾勒出一個中年男士的日常:工作,運動,陪妻子女兒、讀書喝茶……除此之外,沒有別的波瀾。
朱火兵參加愛人研究生畢業 這似乎是一個中年人最舒適的生活方式。朱火兵卻說:你只看到了我現在的舒適,卻體會不到之前的波瀾。 即便是在工作以外的閑暇時刻,他也會在固定的時間里做固定的事。什么時間去跑步、什么時間讀書、什么時間是親子時刻,都有其定式。 你很難在朱火兵的臉上看到中年人的焦慮。我問朱火兵,你怎么看待上有老下有小的“中年危機”? 他從容地笑了笑:“把40歲過好了,哪有什么中年危機?！?/p> 如何把40歲過好了,朱火兵總結了三點: 第一,在時間上下功夫。以人為鏡,方知得失。朱火兵了解到了很多優秀的企業家,尤其是做實體的企業家,他們身上有共同的特質:執行力特別強。 在成為執業律師之前,朱火兵在一家上市公司擔任法務部總監。那時候的他,非常拼命。即便是領導凌晨兩點打來電話,朱火兵也會去用心傾聽,與時間賽跑,及時執行項目。 第二,要具備應對一切突發事件的狀態。前些年,朱火兵經歷過一個蘇州子公司的惡性暴力事件,當時集團派朱火兵去處理。作為第一處理人,面對這類突發事件本能上會被未知的恐懼感支配,能夠獨立擔當起這個責任,就要迅速打破原有的舒適區,以及臨危不懼的決心。 第三,要站在更高的維度看問題。做上市公司的法務,接觸到的企業家會很多,因此要以更高格局、高緯度的眼光去看問題。在一家公司從法務專員做到法務總監,每一個階段都要具備相應的能力和素質。一名好的法務一定是一名優秀的法律使用藝術家。 02 “人生是一場自我修復的過程” 與朱火兵現在體面從容的生活不同,他的童年則是截然相反的。 “我小的時候,父親性格沖動,易怒。處理事情的方式簡單粗暴,因此容易因沖動而與人發生糾紛。隨之而來的就是父親被行政拘留、刑事拘留,我和母親一邊擔心父親的人身安全,一邊還要面對經濟賠償問題。人的恐懼來源于對事物的未知,我從小就是在這種環境下長大,因此極度缺乏安全感和自信。這也是我立志從事法律的原因。 對于朱火兵而言,幼年時期父親的缺位,原生家庭的隱痛,都是他一生中再也回不去的遺憾。于是,他決定用一生的時間來彌補童年時期的創傷。 老子《道德經》說:“有術無道,止于術,有道無術,術尚可求,”17年的教育,讓朱火兵學會了術具體講就是所謂的知識,技巧,而他用了更長的時間去自我修復。人生本就是一場自我修復的過程! 對于工作而言,朱火兵從上大學時就報考了法學,他希望通過法律去解答自己童年時期遭受的不公正的待遇,以及通過法律去保護自己。 在生活中,朱火兵對于女兒可謂極盡愛護?！拔也幌Ｍ业呐畠簭男]有父親的關愛。別人的家庭可能父親要擠出時間跟孩子培養感情,教給他們生活中的一些道理,而我跟孩子的交流,基本是每時每刻的?！?/p>
朱火兵和女兒的生活照 對于重塑自己的人生,朱火兵這些年接觸了國學。慢慢喜歡上了“前人”的生活。很多時候,他都會專門騰出一定的時間,跟自己對話。讓自己與生活相處地更和諧。日記,跑步喜歡只帶佳明手表跑步,都是很好的自悟手段。 他說人的成長就是“順勢而為”。20歲意氣風發,年輕氣盛,可以狂。30歲躊躇滿志可以傲,但是40歲之后應該穩。 從交友、共事上來說,20歲可以僅僅和自己喜歡的人來往;30歲能和具有良好的合作精神的人來往,但是到了40歲之后,必須學會與任何人來往。 正所謂先看山是山,后看山不是山,最終依然是看山是山。當自己達到“人人皆圣人”之時,當是自我圓滿之時。 現在,朱火兵活得很通透,對于生活、工作,一開始有很多看不慣的事,到最后,朱火兵說,那時候并不是看不慣,而是看不懂,當你真正看懂之后,你就能完全的接納它,你也會真正進人一種和諧的境界。這對于長期和法律事務打交道的律師來說,很重要。 過往的繁華也好、困惑也好、憤世嫉俗也好,都將成為過眼云煙。2017年以后,朱火兵覺得自己現階段只能做兩件事——修身、齊家。 于是,他拿出更多的時間與自己相處,與家人相處。兩年的時間,他首先戒掉了吸煙的習慣,堅持跑步鍛煉,已經累計跑步1000公里。其次,在保證專業學習的前提下,他按計劃用空余時間第一次通讀完了《資治通鑒》、《四書五經》、《金剛金》、《心經》、《傳習錄》等國學經典。逐漸回歸一個真正的自我,讓職業和生活高度地融合,以此良性循環下去。 朱火兵說:“所謂的斷舍離歸根結底需要物質條件和精神條件予以支撐。能、敢‘斷舍離’是物質層面的問題,但是知道哪些是斷舍離則是智慧,是精神層面的問題?！?/p> 慢慢回歸本質,朱火兵認為,一個人有多大的能力,就做多大的事。最重要的是要專心、專注地去做,心有猛虎,細嗅薔薇。 03 “沒有絕對的公平, 但這是我的畢生的追求” 作為一名律師,朱火兵經常將自己的座右銘擺在面前:沒有絕對的公平,但這是我畢生的的追求。 他說,作為一名執業律師,要講基本的職業道德。 首先,一定要忠實自己的當事人。以結果為導向,最直觀的表現就是全力以赴地讓案件得到最好的判決結果。 其次,一定要尊重自己的專業水平,要有法律信仰。 專業是律師生命線。專業水平來源于日常的用心學習和實踐。自轉型做執業律師以來,他利用沒有案件的工作時間打磨專業。他說,理論、實際結合的能力能反映一名執業律師的專業水平。為了增加自己的經驗庫,他利用沒案件的工作時間學習《最高人民法院民商事判例》等以充實自己的“實踐庫”,用學習《民商法學》月刊等書籍,完善自己的理論庫,以專題論文的形式將二者高度結合。 當有具體法律事務時,他則全力以赴,反復推敲求證,完全做到“目光反復穿梭于事實和法律之間”。他說,當進入“實戰”時,就是法律之光落實到塵間之時。自己必須以“法律人”的視角進行“戰斗”。 他說自己對專業的信仰深入骨髓,盡忠于案件是護衛生命線,不斷的的學習就是尊重自己、尊重專業,也是以自己的方式向法律致敬。所謂的信仰,就是骨子里的追求,最終還是需要落實到行動中。正所謂“視其所以,觀其所由,察其所安”。 另外說到法律的信仰就是對法律權威的尊重。我堅定的相信司法是公正。雖然會出現個案的不公平,但那是有具體原因的,作為一個信仰法律的法律工作者,就是要盡自己之力,讓自己承辦之案在陽光之下。當自己身懷正氣,法律的光輝自然會出現的自己周圍。 最后,要有大局觀。 法律工作其實是一項極度綜合的專項工作。它需要細微的敏感力,高度發散的思維了想象力,嚴密的論證了…總之,大膽假設,小心求證可以用于這項工作的總結。 每個案件都是不同的,要以當事人訴求預期為出發點,結合案件的實際情況尤其是案件的客觀事實情況,充分運用訴訟規則,訴訟技巧,達到最終目的。往大了說,法律只是解決問題的一種手段,律師可綜合運用解決問題的方式,訴和非訴的選擇。往小了說,如何設計訴訟請求,何時訴等。另外,對于案件的把控所需要的不僅僅的專業知識,更多的是專業以外的包括司法環境,具體辦案人員等因素的綜合考慮。 如今,朱火兵在律師行業從業多年,對于當下的行業環境,也有著深刻的考量。 傳統的律師行,對于大多數見習律師來說,長期處于被動壓榨的局面。一名律師,從他拿到執業律師證到真正可以接案子中間,在職業規劃上是一個非常真空的狀態。這種職業真空期,通常會讓這些年輕人成為被剝削的階層,這是我們律師行的一些通病。 “我時常在想,如何去樹立一個良好的行業氛圍,讓打算從事律師行業,或者已經成為執業律師的年輕人得到更好發展方向呢?”對于人才的培養計劃,朱火兵也有自己的一套見解。他覺得,如果可以有效的解決這些問題,會吸引很多有才識、有理想的年輕人。 為此,朱火兵強調了兩點。第一,要讓新人有更明確的進階途徑;第二,縮短職業空窗期。 朱火兵現在已經組建了一支專注于服務于中小企業的“民商律師團”,現有三名執業律師。另外兩名都是執業不久的青年律師,他們具有良好的專業知識和年輕的優勢。 對于律師來說,年輕意味著知識結構新,學習接收能力強,連續工作能力強等,但是年輕也意味著溝通能力可能不足,大局觀不足而導致的把控能力不足,案源不足導致的實踐機會不多等。 目前,朱火兵已經研發了物業服務板塊,財稅法律板塊,股權服務板塊、勞動合同板塊等四大法律板塊產品。 朱火兵作為該團隊的組建者和領隊,發揮大家的優勢,避免各自的短板。充分利用團隊的力量,以講課、培訓等形式作為“法律事務”承接的導入口。讓年輕的執業律師,有更明確的進階途徑。 以下是“浠商奮進者”與朱火兵對話的部分精彩內容,略經作者編輯: Q:您認為您身上最優秀的品質和能力是什么? 朱火兵:自我修復能力。這是我愛人給我總結的,她說我的自我修復能力非常強。我是如何理解的呢?其實面對家庭、工作和內在的自我,都要以階段性的自我修復去調節、去平衡。 畢業之后,我有很長一段時間的迷惘期。老子《道德經》說:“有道無術,術尚可求,有術無道,止于術?！蹦沁@17年的教育,我只學會了術,因此,只能用很長的時間去自我修復,人生本就是一場自我修復的過程。 剛參加工作的時候,我們都有些狂妄,認為自己的能力強大,但碰壁多了,就會帶給你一次次的教育,你能做的,只有不斷修復自己,讓自己足夠強大。我的職業生涯,從一個法務專員到法務總監,直到成為執業律師,一直在保持不斷地學習,當你固執地認為自己原來的理解就是對的,3至5年之后,一定會被時代所淘汰,即便不被淘汰,也回不到自己的初心了。 Q:您最自我嚴重懷疑的時候是什么時候?這件事對你的影響是什么呢? 朱火兵:特別畏懼職業空窗期。幾年前,我從上市公司法務總監辭職,轉型做一名執業律師,沒有業務,一下子就閑下來了,那時候陷入了自我懷疑。 這件事,對我來說是很消極的,大起大落的感覺,但是我很感激那段歲月。因為物極必反,它會讓我試圖去更深刻的反思自己,看到自己身上的不足之處,跟負面的自己對話。 Q:您最近幾年在哪些方面做了重點的提升? 朱火兵:一個是專業,一個是我在傳統文化方面的學習。另外一個就是生活的歷練。專業是我的立身之本,我必須要去花時間去看,不容商量的。當你聚焦于如何提供好的東西,客戶自然會找上門來,而不是把客戶拽過來。 Q:最影響您的理論人物或者書籍是什么? 朱火兵:孔子《論語》、王陽明心學、《傳習錄》。 Q:您的生命中,有沒有出現一些扶持過您的人? 朱火兵:我從小都很自立自強,卻不敢說人生的路上從來都是一個人單打獨斗。我能專心的在本行業里持續耕耘,最離不開的就是我愛人的支持。她讓我很有安全感,不論是精神上的迷茫期,還是事業上的低谷期,她都會陪伴我、鼓勵我。 我還很感謝我的女兒,是她讓我懂得了一個男人真真正正的責任。如果說我在要寶寶之前,還會偶爾逃避現實,現在則完全不會。是她讓我變得內心柔軟,面對生活困難時,為她豎起一面堅不可摧的墻。 我還要感謝我上一家公司的董事長王海鵬,董秘黃琳。她們讓我改變了思維模式。 Q:您是怎么突破這個職業的天花板的? 朱火兵:王陽明說:“人須在事上磨,方能立得住,方能靜亦定,動亦定?！背霈F了任何天花板的時候,首先,一定要用心。用心才能知道天花板在哪,才能去攻克它。其次就是找方向,找對方向往往事半功倍。我經常會花時間與自己獨處。包括去跑步、閉關。我每年都會花一個月時間跑到寺廟里去小住一段時間。通過靜心凝神去凈化自己,思考出路。最后就是“行”,任何事最終都是“行”出結果。 Q:通過您過往的人生經歷,給年輕人一些建議與成長啟迪。 朱火兵:不敢說建議,只能分享一下自己的感悟:到什么年齡做什么年齡該做的事,沉下心來,在世上磨。 20歲的時候偶爾迷失一下,有時候想不通事情,都很正常。三十而立,四十不惑,做符合自然規律的事就好。我很感謝傳統文化,感謝我過往的一切,它讓我現在慢慢的很舒適,乃至于將來可能有一天我沿著這條路一直走,我達到什么程度,都能很坦然的接受。 最后將自己書房的一句話和書桌上的一句話分享給大家“知行合一”、“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡為良知,存善去惡為良知”。 |
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