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又到一年一度的情人節，這個特殊的日子里你是如何向所愛之人訴說愛意的呢？ 2月14日，DIGIX TALK演講《跟著四千年前的古埃及人寫情書》上線華為視頻和滔客說APP，東北師范大學世界古典文明史研究所教授李曉東帶你看四千年前的古埃及人如何表達深情繾綣，為東西方截然不同的愛意表達方式追根溯源。以下是他的演講實錄。
大家好，我是華為DIGIX TALK演講嘉賓李曉東。我今天要跟大家分享的是古埃及的愛情詩。 中西方文字里的“愛” 圖中的這兩個字大家可能并不熟悉，左邊是從甲骨文直接脫胎而來的一個小篆文字，右側是古代埃及的文字，兩個字從意思上表達的思想感情是完全一樣的，只是采用了兩種不同的文字寫法。
左邊的小篆文字可以看出，中間的部分是一個圓形，是“心”的描述，意味著這個字所表達的含義與心有關，是我們要用心去想才能夠實現的事情；這個字的上下部分加在一起，根據《說文解字》的解釋，指的是“行皃“，表現的是一個人慢慢行走的狀態。人們慢慢地行走，心里邊有事，這是一種什么樣的感覺呢？當我們愛上一個姑娘或者小伙時，卻又不知道對方是什么意思，這時我們會用自己的心反復地衡量，若有所思。所以，這個字就是”愛“字。
通過文字，我們能夠了解幾千年前的商朝人對愛情的態度，這種態度一直影響了中華民族或者說是整個東方。他們的表達方式是含蓄的、是委婉欲言又止的，是愛在心頭口難開的。 而我們看另外一個古代埃及的文字也跟愛有關。它是一種形聲字，表達的是一種發音；而后邊一個不發音的人指著嘴，表示這個行為是與嘴有關系的，因為愛要大聲說出來，如果不說就永遠沒戲。 由此可以看出，兩個古老的文明、古老的民族對待愛情的態度和表達方式完全不同。東方的愛情是含蓄委婉的，而西方的愛情是直接奔放的。
中西方詩歌里的“愛” 人類的愛情可以說是最美好的感情之一，雖然動物界也有愛情，但唯有人類用美好的文字把愛情記錄下來并傳達給對方，甚至傳給子孫萬代，讓我們在數千年之后仍然能夠感受到遠古時期人類愛情的美好。因此我經常說，人類愛情因詩歌而不同。一談到詩歌，我首先想到中國的第一部詩歌總集《詩經》，開篇便是一首愛情詩： 關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉反側。 這是東方的愛情、中國人的愛情，委婉的“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側”。那么西方呢？這是一首西方的愛情詩： 我心欲觀其嬌顏， 坐于家中心喜歡， 路上車中麥熙現， 相伴哥哥強壯漢， 不知如何在他前， 輕輕走過不搭訕， 看那河水流潺潺， 不知哪里置金蓮， 佯作閑適步來散， 如果麥熙身旁過， 我會傾訴為何煩， 我心所系對他談， 他會為我而吶喊， 可他交我于軍官， 結果進入后公院。
詩中提及的麥熙是一個男子，這是一首以姑娘的第一人稱來書寫的愛情詩。麥熙是一個軍官，是一個強壯的男人。作者在詩里表達的是姑娘的不知所措，不知道如何在他面前輕輕走過而不去搭訕。我們都有這樣的經歷，看到喜愛的姑娘或者年輕青年，恐怕手足無措的時候居多，不知道如何在他面前放置自己的手、什么樣的姿勢才是最好的，有點緊張。但是這個姑娘沒有放棄，她還是輕輕走過，內心十分想搭訕?！翱茨呛铀麂?，不知哪里置金蓮”，就是腳不知道放在什么地方；“佯作閑適步來散”， 這不僅是安慰自己，也是在鼓勵自己不要退縮，可以假裝散步過去跟他搭訕，所以“如果麥熙身旁過，我會傾訴為何煩”。 在埃及的新王國時代，人們一般會在草紙上書寫，這是古代埃及的一種紙。我們都知道中國的四大發明就有造紙術，而現在無論是中國還是外國所用的紙，都是中國東漢時期發明的造紙術給予世界的恩惠。對于世界來說，如果文字的發明是文化上的一次偉大革命，那么紙張的出現便是在人類文明史上大書特書的一筆。 雖然古埃及的草紙比造紙術早了兩千多年，但是這種紙是不可能流傳到現在的，因為它是用一種叫做Papyrus的紙草剖成很多片進行橫擺豎擺，用石頭壓上脫水晾干后形成的一種類似席子的東西，可以用于書寫，但不能折疊，只能卷成卷。 為什么要提到這種草紙呢？因為草紙稀缺，人類只把重要的事情記錄在草紙之上，比如著名的埃及《亡靈書》，是解說和記錄超度亡靈的。這里就出現了矛盾，草紙這么貴重的材料、書寫特別重要內容的地方，怎么能夠允許這么輕浮的、娛樂的內容書寫其上呢？愛情詩除了口耳相傳之外，還有一個重要場合是人們能夠聽到愛情詩朗誦的，就是宴飲時。大家喝著美酒，看著美麗的舞蹈，一邊朗誦著愛情的詩歌。因此我們可以想象，之所以有這么多古埃及的愛情詩流傳下來，其實對古埃及人而言并不矛盾，因為愛情對于古埃及人來說是既神圣又珍貴的。 除了草紙，古埃及人還有一種用于書寫的材料——陶片。陶片上記錄下來的愛情詩還會更多，這和古埃及紙張易碎易破、不易保存有直接的關系。因此，很多記錄在草紙上的愛情詩可能由于易碎的緣故已經不復存在了，但是寫在陶罐上的愛情詩卻能夠存在。因為陶罐不容易腐爛，不像鐵會生銹，所以保存的時間比較長。同時這種陶片非常廉價，到處都有，因此我們在埃及考古時，在陶片上發現的古埃及詩歌，特別是愛情詩要比草紙上的更多。 穿越時空，追求愛情沒有國界 無論是草紙上還是陶片上，我們都會發現，雖然詩歌都是遠古時代所著，但古埃及的愛情詩我們讀起來并不陌生。舉一個簡單的例子，接下來這首詩是人們描寫姑娘的?！八呛霉媚?，世上無人比，漂亮勝無數，女神星空起”，作者把這個姑娘比做女神；接下來是對她具體的描寫：“光燦肌膚白，眼神凝波底，朱唇微張合，話語甜如怡，句句字珠璣，聲聲妙曼語……”，寫一位美人，從她白皙的皮膚、到她的眼神、到她的話語、到她的腰身、到她的步態，一切都是那么美好。 另一個古代名篇《登徒子好色賦》，對美人的描寫跟上一首埃及詩歌也非常相像。這是宋玉的作品，“天下之佳人莫過楚國”，寫的是楚國是一個出美女的地方；“楚國之麗者莫過于臣里”就是我住那個地方；“臣里之美者莫若臣東家之子”也就是我的鄰居；“臣東家之子增之一分則太長，減之一分則太短”，不高不矮剛剛好；“煮粉則太白，施朱則太赤”，膚色也恰到好處；“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒若含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡”，這是傾國傾城之貌啊。 這兩首詩的誕生地相距九千多里，沒有任何一個證據證明遠古時候中國和埃及有任何直接關聯，但是他們對于愛情的向往和描述的手法是何其相似。因此我們說，愛情在這一點上是可以跨越時空產生共鳴的，在中國古代典籍里獨到的愛情詩和在古埃及的愛情詩里我們都能夠發現酸甜苦辣、喜怒哀樂。 我們再舉兩例，看遠古的埃及和遠古的中國是怎么穿越時空產生共鳴的。 第一首是由第一人稱的姑娘所著，描寫的是一個遭到背叛的故事。我臉向門等著哥哥的到來，我的眼睛看著街道，我的耳朵聽著什么這個地方破損了，我在等待帕邁亥，一切都是為了我對他的愛，我無法安靜的等待，可他卻打發個使者匆匆送信來，承認吧你已經找到另一個人愛，她向你拋魅眼正中你的下懷，為什么另一個人的詭計能把我拒之門外。這是古埃及公元前1600多年前的詩，也就是3600年之前的詩，講述了愛的背叛。那么既然有背叛就有堅貞，我們再讀一首。 這是一首描寫逃婚的詩。詩中說，我不離開他，即使他們打我，這一天我不得不在沼澤里度過，如果他們拿著棍子追我到敘利亞、拿著棕櫚條追我到努比亞、拿著棍子追我到荒原、拿著葦條追我到岸邊，我都不聽從父母之命，我也不放棄我的愛情。我們知道敘利亞距埃及有一段很遠的距離，而努比亞在埃及的南方，也就是現在的蘇丹，跟埃及也有著很遠的一段距離。因此，詩里充分的反映出這個姑娘對于愛情的忠誠，對媒妁之言、父母之命的憎恨和反抗。 五千年的時間長河，九千里的遙遙路途，沒有擋住人類一個共同的美好的感情，那是什么呢？那就是愛情。這樣遠的距離、這樣古老的時空，沒有抵擋住、阻礙住兩個古老的民族對于愛情的熱烈追求。滄海桑田，愛情永恒，人性未變。 謝謝大家。 關于DIGIX TALK DIGIX TALK作為華為終端云服務擁抱新知和多元觀點的分享平臺，為探索更多美好發聲，廣邀各行各業對美好有見解、有主張的嘉賓進行話題演講，與觀眾一同探索科技之美、人文之美，生活之美，每周五會持續上線新的內容，消費者可通過華為視頻或滔客說APP觀看視頻內容并參與互動，還可通過華為AI音箱和華為音樂APP享受節目原版精彩音頻，共同認識美好、發現美好、傳遞美好。 |
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